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  • 唯识学的特质

    诸佛诸圣满证、分证诸法性相之理实,机是众乘众趣已、未修众生行果之机宜。不契理,则失实而本丧;不契机,则失宜而化滞,无佛法亦无僧及信徒矣。”   唯识学虽通于如来所说的一代时教,而实质是揭示我法二空性,阐明...

    常进法师

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  • 刘述先:论宗教的超越与内在

    据乱世」,所以公羊家才要格外显出对于「升平世」,乃至「太平世」的向往。也恰因为我们不甘心把泥足深陷于「内在」之中,才会努力去追求「超越」的信息与理想。对于信徒来说,把目光局限在眼前的现实是浅薄的,宗教...

    刘述先

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  • 五台山简介

    十八罗汉塑像。菩萨顶的文殊菩萨殿,是朝山信徒必定要叁诣礼拜之处。汉地佛教徒朝拜时,一般是供奉、焚香和跪拜。蒙藏少数民族佛教徒朝拜时,则行“五体投地礼”,即头和四肢同时爬俯於地,十分恭敬和虔诚。殿内有藏族...

    不详

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  • 天台宗学派纲要1

    蒙眬间看到强烈的光芒一闪,周围突放光明,此时,王道即诞生。幼年期之王道,常随其母至寺庙参拜,其母亦为虔诚的佛教信徒,某日,七岁的王道,竟能背颂法华经中的文句,父母大异,原来他只是随母听经,就自然地记下...

    不详

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  • 天台宗和[日本784一1192年]真吉宗时代(1)

    上奏六条规则和一篇奏文,同年八月,完成八条规则,第二年又上奏四条规则及一篇奏文。天皇于是咨询于僧纲。这些六宗的信徒,既已习惯于小乘戒,看到大师要舍弃小乘戒,就产生了象对待外道那样的感情,并且忧虑损害奈良...

    村上专精

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  • 五台山佛教乐舞戏曲文化钩沉

    前受皇帝散花。于时金花映日,宝盖浮云,幡幢若林,香烟似雾,梵乐法音,聒动天地。百戏腾骧,所在骈比。名僧德众,负锡为群,信徒法侣,持花成薮,车骑填咽,繁衍相倾,时有西域胡沙门见此,唱言佛国。   据考...

    黎蔷

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  • 佛教生态伦理核心及其现代诠释

    rdquo;基本都放在首位,并严格要求其信徒。“戒杀”就是不允许杀害一切生命,包括不杀人,不杀动物,也包括不随意砍伐、攀折草木;戒杀不仅指不得有直接杀生的行为发生,也指不得有间接...

    唐忠毛

    环保|生态|科学

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  • 信仰如无法制,精神必定走私

    跟着发展起来。   其实,这里面的情况很复杂。即使中国人有宗教信仰,但他们不一定认为他们就是直接的宗教信徒。他们可能承认自己具有宗教信仰、神秘信仰,但不一定承认自己是宗教徒。因为把自己称为宗教徒的意义...

    李向平

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  • 六世班禅和三世章嘉影堂考实

    红木插盖匣一件,交中正殿西配殿安供,其余三轴,在法源楼、热河紫浮、须弥福寿之庙各安供一轴[6],目的是为了使其具有佛一样的地位,与唐卡一起供奉于寺庙之中,作为众信徒膜拜归附的象征。   二、三世章嘉...

    王子林

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  • 台州海外交往史

    寺院3200所,教会250所,办有大正大学、睿山学院,刊物有《天台宗报》、《睿山学报》、《信徒必携》等。总之,日本天台宗是发展中日友谊、促进中日文化交流的一支重要力量。   二、与日本禅宗、净土、日莲...“六字名号一遍法,十界依正一遍体;万行离念一念证,人中上上妙好华。”据偈改名一遍,并取各句首四字,说应发展信徒60万人,举“南无阿弥陀佛决生往生六十万人”之牌游行化募,亦称“游行宗”。1276年创时宗...

    周琦

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